Aoristo Subjuntivo con "SÍ", (‘eán’, partícula condicional): "sí permaneciere". Una condición real, no ficticia. Lee el Sagrado Libro. Creelo tal cual te lo encuentras. No lo cambies. No le hagas decir lo que no dice. Defiende la Verdad, no a tu denominación ni a tu guía espiritual. Muchos cristianos ya se condenaron por no “Amar la Verdad” sino que amaron la fama y la notoriedad, y a su delirio de liderazgo espiritual. Eran eruditos, no sabios. Eran ineptos."

¿Por qué no me dijeron la Verdad?       ¡¡DESPIERTA!! Lee la Biblia por tí mismo.

            Me engañaron.

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Esquizofrenia en la teología.
La Biblia dice una cosa, pero los
"eruditos", que no teólogos,

y supuestos "sabios"
dicen otra cosa:
"Ni lo uno, ni lo otro sino

Jesús Rey

  1ª Timoteo 2:15

"...pero se salvará engendrando hijos, sí [con tal de que...] permaneciere en fe y amor y santidad, con modestia". 

La Mujer se salva por permanecer fiel a la Justicia de Dios.

 Por cierto, este es el "sí" condicional que tantas y tantas veces Yahwe y David le recordaron al rey  Salomón:

"....Salomón, sí permaneces...Salomón,

sí permaneces,........Salomón, sí permaneces...Salomón,

sí obedeces a....

...mis mandamientos......".

Y de allí cayó Salomón.

"Bueno, Yahwe se lo dice a Salomón porque sabe Dios que Salomón 

no puede cumplir los Mandamientos".

Yahwhe le ordena a Salomón,
repetida e insistentemente
una cosa que no puede hacer.
¡Y Salomón no lo sabe!
¡Cómo para volverse loco!
Salomón está perdido.

Esta frase última es el argumento que esgrimen para defender la frase "salvos siempre salvos"; así justifican la caída de Salomón.

Esta es una Verdad Eterna Revelada imposible de encajar en la Teología Sistemática de los calvinista, arminianos y Scofiel. 

¿Y con qué argumentos sostienen la frase "salvos siempre salvos"?

A continuación algunas frases típicas con que lo hacen:

1. "No importa. Eso es del Antiguo Testamento; "Dios tiene dos métodos de salvación, condicional e incondicional". Y con Scoffiel, tenemos hasta tres (¿o más?) métodos distintos de salvación.
2. "Bueno, Yahwe se lo dice a Salomón porque sabe Dios que Salomón no puede y no va a cumplir los Mandamiento". Esto es lo que nos dicen para defender la frase "salvos siempre salvos".
3. "En el Antiguo Testamento no había Espíritu Santo."
4. "La Ley no salva, "en Cristo " somos nuevas criaturas."
5. Etc. etc.

¿Y la teología bíblica? Por ninguna parte.

Y cuando no entienden algo, como el caso de 2ª Pedro 1:12, lo alegorizan, o lo convierten en metáfora, o le dan la visión personal: una teología completamente desequilibrada, culpable de muchos pecados y, al final, la condenación eterna (Mateo 5 al 7). 

¡Qué Satanás no te engañe!

"...y a muchos engañarán" Mateo 24

1ª Timoteo 2:15

"Pero será salva engendrando hijos, si permanecieren en fe y amor y santidad, con modestia"

Sí eres un creyente moderno de conciencia frágil y débil que solo conoce el evangelio del Amor sin Justicia, entonces no estas obligado a leer este estudio. No se te dice para que si leas. Repetimos, no lo hagas.

NOTA: Ojo con los que en Centro y Sur América, Texas y California están levantando gravísimas herejías las cuales se "extienden como reguero de pólvora"  y cambian todo lo conocido y registrado hasta ahora en los documentos y manuscritos, en la historia y en la Teología. Aunque estas herejías han ido apareciendo a través de la historia, en estos lugares se vuelven a levantar con mucha fuerza debido a la existencia de el Internet  y la elaboración de blogs (con apariencia de grandes maestros), por parte de ellos, herejías que son fácilmente creídas por incautos y personas no ilustradas cayendo estas en el engaño que estaba profetizado y que los condenará finalmente. En cuanto al tema de "la Mujer", niegan la "virginidad de María"; niegan que la humanidad de Jesús la halla tomado del óvulo o la sangre de María; antes bien, enseñan que la Humanidad de Jesús había venido del Cielo, siendo María algo así como "una madre de alquiler"; niegan que María halla podido engendrar al Hijo de Dios en su vientre; niegan la impecabilidad de la naturaleza humana de Jesús, admitiendo que ésta si estaba inclinada al pecado; etc, etc, etc. Y TODO PARA APOYAR LA FALSA DOCTRINA DEL PASTORA-DO DE LA MUJER; o para crear alguna polémica que aumente las visualizaciones monetizadas, o para crear opiniones  y visitas favorables a algún predicador, etc. La Biblia es clara en esto: no permite el obispado o el pastora-do femenino. Por supuesto, que estas cosas también son creídas algunas en otras partes del Mundo. Ya lo sabemos desde hace décadas. Estas son personas de las nuevas generaciones (15 a los 45 años de edad) que van visitando diferentes blogs, de donde obtienen información con la que luego elaboran sus propios blogs (con aspecto de catedrático) desde donde pretenden dictar cátedra en Teología, e incluso como hemos visto, ofendiendo, degradando y denigrando a especialistas, doctores, científicos, etc. ¡¡Tienen un grave delito!! Sabemos que algunos nos insultarán como han hecho siempre, pero hay cristianos que agradecen el hecho de que se les informe de cosas como las aquí registradas.

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Trasfondo.

Introducción al capítulo 2.-

Pablo habla de la conducta y actitud del hombre y la mujer en la iglesia, en general, y particularmente se refiere al momento de la oración. Pablo establece el orden que debe haber en las relaciones y la participación cuando están reunidos en asamblea. Para ello apela al Génesis, capítulo 3 donde Dios fijó el orden universal de las relaciones humanas, incluso entre los cónyuges, y por supuesto en la iglesia.

Pablo, después de aconsejar que se hagan oraciones por todos los hombres, indica ahora el modo de orar en la congregación, distinguiendo entre hombres (v.8) y mujeres (v.9-15) la conducta y actitud “con la que deben conducirse en la casa de Dios” (3:15; 4:12); en el análisis debe notarse la gran importancia de las partículas "porqué" y "pero".

La oración.-

1ª Timoteo 2:8

“Quiero, pues, que los varones

oren en todo lugar”

“Pues”.-

Los Hombres en la oración.- 

"Quiero pues...con las manos “puras” (pureza moral) y “sin ira ni discusiones”. 

• El versículo 1 de este capítulo 2 comienza con la partícula “pues”, dentro la corta frase “amonesto, pues”. Así que lo que Pablo va a escribir en este capítulo 2 tiene como base lo dicho en el anterior. El capítulo 2 es efecto del capítulo 1.
• Objetivos de la Carta.
• Contra las Herejías
• Conducta en la oración.
• Requisitos de los guías espirituales.

En el capítulo 1 y siguientes Pablo revela la existencia en la iglesia en Éfeso de falsas doctrinas y falsos maestros, pues dirigiéndose a Timoteo, le dice (1ª Timoteo 1:3) “para que exhortases a algunos que no enseñen diferente doctrina”.

Luego, a continuación en el versículo 4 le dice “ni presten atención a fábulas y genealogías sin término, que acarrean disputas en vez de edificación de Dios que es en la fe; así te encargo ahora”. En el capítulo 4 se mencionan la existencia de diversos conceptos heréticos, ya Pablo que habla y advierte a Timoteo acerca de los que negaban ciertas comidas , el matrimonio, etc.

El propósito de las cartas a Timoteo es el de prevenirlo en contra de la falsa doctrina, que siempre se presente bajo diferentes aspectos y múltiples formas. El apóstol le hace la advertencia con palabras graves, “ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello; pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren “ (1Ti 4:16). “La doctrina recta si salva; el error te pierde”. Y volverá a insistir en ello cuando le dice que “...sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y apoyo de la verdad” (1Ti 3:15).

La doctrina recta si salva pero el error y la herejía te perderá. Por cierto, que el vocablo para “salvar” es el mismo que se usa aplicado a las mujeres cuando el apóstol escribió “se salvará”, y aquí se refiere a lo mismo que allí: a la salvación del alma. Nada indica en el contexto que Pablo emplee este término para aplicarle conceptos diferentes. Cuando Pablo advertía sobre las falsas doctrinas y herejías también dejaba ver claro que dichas desviaciones traería la condenación sobre sus autores (1ª Corintios 15).

Volviendo al capítulo 1, Pablo, luego de presentar brevemente las “Buenas Nuevas” y alabar al Rey de reyes, y como consecuencia de ello, los anima orar, interceder y suplicar ante el Trono de Dios, pero los exhorta a hacerlo 'con las manos “puras” (pureza moral) y “sin ira ni discusiones”. Este punto lo deja Pablo aquí, aunque luego hablará de los requisitos del obispo y el diácono.

"Pero".-

• Las Mujeres en la iglesia y la oración.-

2:15 “Pero”.

Vanidad de la Vida.-

Los hombres deben oran con limpias consciencias, pero la mujer se salvará si permanece en obediencia a Dios. !Conoce muy bien el Apóstol la debilidad humana y la tentación que puede sentir la mujer, incluso al ir a las asambleas litúrgicas, tratando de llamar la atención con sus vestidos, peinados, trajes, joyas. Pero el apóstol aconseja la forma en que debe vestir la mujer, apartada de la moda del mundo, algo que solo respeten pequeños grupos cristianos como: los cuáqueros, los amish, los menonitas, etc. ¡Cuántas sorpresas habrán!! Y ya estaba profetizado.

“Pero”.

Esta cláusula introduce un contraste: “pero”. Esto implica una situación adversa. ¿Cuál es? “Pero” a pesar del engaño y la transgresión en el Edén, la mujer se puede salvar. El haber incurrido en transgresión (ver. 14), con la sujeción subsecuente, no quitará que ella se salve eternamente (ver. 15). [Pablo ya había introducido aquí el orden universal después de la Caída, y las razones para ello. Jaris Vega]. Aquí hay consolación. [...o, 3) que la mujer será restaurada llevando a cabo la responsabilidad de tener y criar hijos, manteniendo una vida de temor a Dios.] Así se cuida de no volver a transgredir la Ley de Dios.

Génesis 3

• ¿Por qué las cosas son cómo son?

• ¿Y por que cuándo hemos tratado de alterar el orden, las cosa se han complicado más?

• ¿Dónde se apoya Pablo para dictar las normas que estableció para todas las congregaciones?
• ¿A qué se refiere Pablo cuando cita la historia de la Caída? ¿Por qué la menciona? ¿Qué antecede?

En 1ª Timoteo 2:15 se hace referencia a la función y el papel particular de la mujer en la iglesia y la sociedad: el de dar a luz hijos. Véanse Gén_1:28; Gén_2:16; Gén_4:1; 1Ti_5:14).

¿Por qué las cosas son cómo son? Ella incurrió en transgresión, y como consecuencia de ello se le impuso la sujeción al hombre, pero siempre podrá ser salva de la condenación eterna al desempeñar su función principal en la vida, y cumpliendo con las condiciones que indica el resto del versículo. Compárese Tito 2:4-5. Pablo no está hablando de funciones pastorales ni está realizando alguna exhortación sobre funciones pastorales. Esto lo hará más adelante. Lo que si indica este texto es la oración en el culto.

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