Dedicado a quienes deseen conocer a la persona de Jesús, su Deidad y su obra; y a todos aquellos que piensan abandonar el cristianismo, negando la Deidad del Hijo de Dios y su Sangre redentora para ir a formar parte de algún grupo mesiánico, netzarita, Asambleas de Yahwe, etc. los cuales contienen doctrinas diferentes y enfrentadas entre sí aunque presuman de unidad teológica.
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Destrozando la Brit Jadasha
¿Juan 1:1 fue alterado?
¿Unigénito Dios?
Evidencia Interna
(4)
Jua 1:1 "Desde un principio era dabar de Elohim y aquél dabar estaba siempre ante Elohim y el dabar que ya existía era la expresión misma de Elohim". ECR
Juan 1:18 y la Evidencia Interna.
Es de vital importancia leer los mas antiguos manuscritos griegos, donde el apóstol Juan, explicando a la persona del Logos que encontramos en Juan 1:1 llega a cualificarlo como “Unigénito Dios”. Así aparece dicho versículo en manuscritos griegos 'Alejandrinos' (mss. griegos p66, alfa, B, C, L, registran “monogenës theos”) 'Dios Unigénito', con un importante grado de certeza. Aunque dicha frase es una 'variante', en cuanto a la Deidad de Jesús, refleja la manera en que los copistas entendían la persona del Hijo de Dios, a Jesús, el Salvador, es decir, que lo entendían siendo consustancial con el Padre. Lo califican de Unigénito (único en su clase o especie) porque es "engendrado en el seno del Padre" y en consecuencia, tiene Deidad, y por lo tanto se le puede llamar Dios, tal y como lo hacían los Padres de la Iglesia Primitiva. Los ángeles no son engendrados en el Seno del Padre, sino que salen de la Mano de Dios.
La frase “monogenës theos” (gr. unigénito Dios) está en 'armonía interna' (Evidencia Interna) con el resto de este mismo evangelio, y con el texto de los antiguos unciales y papiros. Veamos. En este evangelio, al Logos se le cualifica de “theos” en el versículo 1. En el versículo 14, donde también es llamado 'monogenës, se afirma su “Encarnación”, dejando por sentado lo que ya ha dicho en el versículo 1, a saber, su pre-existencia y su “Generación“ Eterna, algo dicho por el Padre “mi Hijo eres tu, yo te he Engendrado hoy”, frase que explica la declaración “que está en el seno del Padre” y pone en evidencia la eterna relación del Hijo con el Padre, algo que los judíos de la época de Jesús nunca quisieron aceptar, como los anti-Mesías tampoco pueden entenderlo hoy. Estas verdades y doctrinas se vuelven a poner en evidencia interna, por ejemplo, en 3:13, “...nadie...el que descendió del cielo...que está en el cielo...”; y en 17:5, “...aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese formado...”; etc.
Traducciones o Versiones de Juan 1:18.
Sociedad Bíblica.
La Peshitta Aramea (siglos I-IV).
Incluso, esta versión cuyo texto original está en arameo, idioma parecido al hebreo, registra "Unigénito Dios". Algunos expertos han dicho que era el Textus Receptus (lla Reina-Valera de la época). Se hablará más adelante de dicha versión.
- Juan 1:18
Nadie ha visto jamás a Dios; el Unigénito Dios[3],
el que está en el seno de su Padre, Él lo ha declarado.
Arameo, Khidaya Alaha, afirmación que pone de manifiesto la Deidad de Jesus, el Mesías. Biblia de Las Américas.
18.”Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le ha dado a conocer”.
Israelita Kadosh (versión mesiánica).
18 “Nadie ha visto jamás a YAHWEH; pero el único e incomparable Hijo, quién es idéntico con YAHWEH y está al lado del Padre; El le ha dado conocer.[ 4]”
Biblia Textual (BTX).
18. "Nadie ha visto jamás a Dios; el Unigénito Dios, que está en el seno del Padre, Él lo reveló."
Nueva Traducción Viviente.
18 “Nadie ha visto jamás a Dios. Pero el Hijo, el único, él mismo es Dios y* está íntimamente ligado al Padre. Él nos ha revelado a Dios”.
Traducción del Nuevo Mundo (Testigos de Jehová)
“A Dios ningún hombre lo ha visto jamás; el dios unigénito que está en [la posición del] seno para con el Padre es el que lo ha explicado.”
Resulta curioso que los russelistas acepten que el Verbo (Jesús) es un dios unigénito aunque con minúscula.
Alusiones a Juan 1:1 en la Iglesia Primitiva (siglo II-IV).
>>> Epístolas de Alejandro sobre la herejía arriana.
“el evangelista Juan muestra suficientemente, cuando escribe
así acerca de él: "El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre" [9].
>>> Archelaus Actos de la disputa con los Heresiarch Manes.
“Además, no hay más que una sola sustancia inconvertible, la sustancia divina, eterna e invisible, como todos conocen, y como también lo confirma esta escritura: "Nadie ha visto a Dios". en cualquier momento, salva al Hijo unigénito, que está en el seno del Padre” [299].
>>> Archelaus Hechos de la disputa con los Heresiarch Manes.
¡Dios no permita que yo deba admitir que nuestro Señor Jesucristo descendió a nosotros a través del vientre natural de una mujer! Porque Él nos da su propio testimonio de que descendió del seno del Padre; [565].
Nota de la última cita: Entiéndase aquí que lo que se trata de decir es que el Hijo de María no es solo humano, sino también de origen divino, viene del Seno del Padre. En cualquier caso resulta vital darse cuenta de como era una blasfemia no considerara a Jesús como Dios.Etc.
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Objeción anti- Deidad de Jesús: “El Jesús de Tito 2:13 es el mismo Padre, y por eso están junto las dos palabras, Dios y Salvador”.
>> ver aquí exégesis de Tito 2:13
Respuesta bíblica.
¿Jesús Tiene Deidad, o el Logos es el Mismo Padre?
La Importancia del Artículo griego.
Juan 1:1 y 18. La Deidad se hace visible en el Logos.
Con esta frase, al final del versículo 1,“...y el Logos era Dios”[36], el apóstol esta declarando que el Logos tiene Deidad. El vocablo “Dios” en esta última parte de la oración esta en un predicado, es decir, habla de lo que el Logos és:
“...y Dios era el Logos” > 'kai theos ën ho logos'
Nótese que Theos no lleva artículo 'ho'.
No está diciendo:
'ho theos ën ho logos' > “...y el Logos era el Dios” es decir, “el Logos es el Padre”.
Sí hubiera querido decir que el 'Logos es el mismo Padre', como enseña la doctrina modalista, unitaria, arriana, mesiánica, russelista y anti-mesías, entonces aparecería escrito en griego esto:
'ho theos ën ho logos'.
El vocablo 'Dios' forma un predicado nominal, y califica el sustantivo Logos. El versículo está diciendo que el Logos tiene Deidad. La frase aparece en este orden:
“...y Dios (theos) era el Logos...”.
Nótese que Theos (adjetivo) está primero que el sustantivo Logos. Esto es lo que registran los mss. del Nuevo Testamento, y debe respetarse esta construcción.
Y esta es la razón por la que la doctrina cristiana enseña que...
...el Hijo de Dios, que esta en Seno del Padre, tiene Deidad, como el Padre tiene Deidad. Solo Dios es Deidad por esencia, y la Deidad solo la posee Dios.
Ni ángeles ni arcángeles ni ningún supuesto ser divino o divinizado la posee.
Resumen:
>> Esto es lo que SÍ dice Juan 1:1.
'...kai theos ën ho logos'
“...y Logos era Dios” = "...deidad tiene el Logos"
>> Y esto es lo que no tiene el texto griego, y que NO dice Juan 1:1
'ho theos ën ho logos'
¿Y dónde está la diferencia? Pues en el artículo 'ho', que en esta frase última aparece, incorrectamente, dos veces. El texto griego no registra dos artículos sino un solo artículo. Aquí se puede ver que la introducción explícita o implícitamente, de un artículo inexistente en el mss. griego (ho) en algunas traducciones delante 'logos', cambia la doctrina mas importante de toda la revelación bíblica, porque sí Jesús no tiene Deidad, entonces no puede ser el Redentor Salvador. Esto es lo que han hecho, por ejemplo, los russelista (Testigos de Jehova) cuando han colocado, en su versión del Nuevo Mundo”, el artículo indeterminado 'un' delante del vocablo 'theos', artículo también inexistente, en el texto griego como ya se dijo, pero puesto allí por los russelistas para dar soporte a la doctrina pre-concebida que enseña que Jesús es un dios menor, y como consecuencia de ello, no es todo-poderoso, ni tiene Deidad.
“...y el Logos era [un] Dios”.
Versión del Nuevo Mundo
Conclusión: muchos horrores importantes se pueden cometer cuando se ignoran las reglas gramaticales, cuando no se usan sabiamente los manuscritos originales (copias, mss.); cuando el traductor, maestro o interprete adolece de un importante grado de honestidad y sabiduría, y cuando aborda la traducción con una doctrina pre-concebida.
Código Real (mesiánico).
Código Real Destrozó la Sagrada Escritura.
¿Cómo traducen los mesiánicos Juan 1:1?
Los anti Trinitarios y los ebionitas no realizan la traducción de este versículo ceñidos al texto griego, ni siquiera basándose en el texto de la Peshitta sino que a través del método conocido como "Paráfrasis Libre" traducen lo que sus maestros creen que debió haber querido decir el apóstol Juan cuando escribió su evangelio, y antes que Roma y los 'curas' falsificaran este versículo. Y no pueden ceñirse a los manuscritos originales (copias) porque se verían 'obligados a reconocer la Deidad del Logos, que no es otro sino Jesús. Aquí la traducción al castellano:
Código Real ECD.
Juan 1:1
"Desde un principio era dabar de Elohim y aquél dabar estaba siempre ante Elohim y el dabar que ya existía era la expresión misma de Elohim".
Hacer 'clic' para seguir leyendo.Aoristo Subjuntivo con "SÍ", (‘eán’, partícula condicional): "sí permaneciere". Una condición real, no ficticia. Lee el Sagrado Libro.
¿Por qué no me dijeron la Verdad? ¡¡DESPIERTA!! Lee la Biblia por tí mismo.
Me engañaron.
 |
1ª Timoteo 2:15
"...pero se salvará engendrando hijos, sí [con tal de que...] permaneciere en fe y amor y santidad, con modestia".
La Mujer se salva por permanecer fiel a la Justicia de Dios.
Por cierto, este es el "sí" condicional que tantas y tantas veces Yahwe y David le recordaron al rey Salomón:
"....Salomón, sí permaneces...Salomón,
sí permaneces,........Salomón, sí permaneces...Salomón,
sí obedeces a....
...mis mandamientos......".
Y de allí cayó Salomón.
"Bueno, Yahwe se lo dice a Salomón porque sabe Dios que Salomón
no puede cumplir los Mandamientos".
 |
Yahwhe le ordena a Salomón,
repetida e insistentemente una cosa que no puede hacer. ¡Y Salomón no lo sabe! ¡Cómo para volverse loco! Salomón está perdido. |
Esta frase última es el argumento que esgrimen para defender la frase "salvos siempre salvos"; así justifican la caída de Salomón.
Esta es una Verdad Eterna Revelada imposible de encajar en la Teología Sistemática de los calvinista, arminianos y Scofiel.
¿Y con qué argumentos sostienen la frase "salvos siempre salvos"?
A continuación algunas frases típicas con que lo hacen:
- "No importa. Eso es del Antiguo Testamento; "Dios tiene dos métodos de salvación, condicional e incondicional". Y con Scoffiel, tenemos hasta tres (¿o más?) métodos distintos de salvación.
- "Bueno, Yahwe se lo dice a Salomón porque sabe Dios que Salomón no puede y no va a cumplir los Mandamiento". Esto es lo que nos dicen para defender la frase "salvos siempre salvos".
- "En el Antiguo Testamento no había Espíritu Santo."
- "La Ley no salva, "en Cristo " somos nuevas criaturas."
- Etc. etc.
¿Y la teología bíblica? Por ninguna parte.
Y cuando no entienden algo, como el caso de 2ª Pedro 1:12, lo alegorizan, o lo convierten en metáfora, o le dan la visión personal: una teología completamente desequilibrada, culpable de muchos pecados y, al final, la condenación eterna (Mateo 5 al 7).
¡Qué Satanás no te engañe!
"...y a muchos engañarán" Mateo 24
1ª Timoteo 2:15
"Pero será salva engendrando hijos, si permanecieren en fe y amor y santidad, con modestia"
Sí eres un creyente moderno de conciencia frágil y débil que solo conoce el evangelio del Amor sin Justicia, entonces no estas obligado a leer este estudio. No se te dice para que si leas. Repetimos, no lo hagas.
NOTA: Ojo con los que en Centro y Sur América, Texas y California están levantando gravísimas herejías las cuales se "extienden como reguero de pólvora" y cambian todo lo conocido y registrado hasta ahora en los documentos y manuscritos, en la historia y en la Teología. Aunque estas herejías han ido apareciendo a través de la historia, en estos lugares se vuelven a levantar con mucha fuerza debido a la existencia de el Internet y la elaboración de blogs (con apariencia de grandes maestros), por parte de ellos, herejías que son fácilmente creídas por incautos y personas no ilustradas cayendo estas en el engaño que estaba profetizado y que los condenará finalmente. En cuanto al tema de "la Mujer", niegan la "virginidad de María"; niegan que la humanidad de Jesús la halla tomado del óvulo o la sangre de María; antes bien, enseñan que la Humanidad de Jesús había venido del Cielo, siendo María algo así como "una madre de alquiler"; niegan que María halla podido engendrar al Hijo de Dios en su vientre; niegan la impecabilidad de la naturaleza humana de Jesús, admitiendo que ésta si estaba inclinada al pecado; etc, etc, etc. Y TODO PARA APOYAR LA FALSA DOCTRINA DEL PASTORA-DO DE LA MUJER; o para crear alguna polémica que aumente las visualizaciones monetizadas, o para crear opiniones y visitas favorables a algún predicador, etc. La Biblia es clara en esto: no permite el obispado o el pastora-do femenino. Por supuesto, que estas cosas también son creídas algunas en otras partes del Mundo. Ya lo sabemos desde hace décadas. Estas son personas de las nuevas generaciones (15 a los 45 años de edad) que van visitando diferentes blogs, de donde obtienen información con la que luego elaboran sus propios blogs (con aspecto de catedrático) desde donde pretenden dictar cátedra en Teología, e incluso como hemos visto, ofendiendo, degradando y denigrando a especialistas, doctores, científicos, etc. ¡¡Tienen un grave delito!! Sabemos que algunos nos insultarán como han hecho siempre, pero hay cristianos que agradecen el hecho de que se les informe de cosas como las aquí registradas.
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Trasfondo.
Introducción al capítulo 2.-
Pablo habla de la conducta y actitud del hombre y la mujer en la iglesia, en general, y particularmente se refiere al momento de la oración. Pablo establece el orden que debe haber en las relaciones y la participación cuando están reunidos en asamblea. Para ello apela al Génesis, capítulo 3 donde Dios fijó el orden universal de las relaciones humanas, incluso entre los cónyuges, y por supuesto en la iglesia.
Pablo, después de aconsejar que se hagan oraciones por todos los hombres, indica ahora el modo de orar en la congregación, distinguiendo entre hombres (v.8) y mujeres (v.9-15) la conducta y actitud “con la que deben conducirse en la casa de Dios” (3:15; 4:12); en el análisis debe notarse la gran importancia de las partículas "porqué" y "pero".
La oración.-
1ª Timoteo 2:8
“Quiero, pues, que los varones
oren en todo lugar”
“Pues”.-
Los Hombres en la oración.-
"Quiero pues...con las manos “puras” (pureza moral) y “sin ira ni discusiones”.
- El versículo 1 de este capítulo 2 comienza con la partícula “pues”, dentro la corta frase “amonesto, pues”. Así que lo que Pablo va a escribir en este capítulo 2 tiene como base lo dicho en el anterior. El capítulo 2 es efecto del capítulo 1.
- Objetivos de la Carta.
- Contra las Herejías
- Conducta en la oración.
- Requisitos de los guías espirituales.
En el capítulo 1 y siguientes Pablo revela la existencia en la iglesia en Éfeso de falsas doctrinas y falsos maestros, pues dirigiéndose a Timoteo, le dice (1ª Timoteo 1:3) “para que exhortases a algunos que no enseñen diferente doctrina”.
Luego, a continuación en el versículo 4 le dice “ni presten atención a fábulas y genealogías sin término, que acarrean disputas en vez de edificación de Dios que es en la fe; así te encargo ahora”. En el capítulo 4 se mencionan la existencia de diversos conceptos heréticos, ya Pablo que habla y advierte a Timoteo acerca de los que negaban ciertas comidas , el matrimonio, etc.
El propósito de las cartas a Timoteo es el de prevenirlo en contra de la falsa doctrina, que siempre se presente bajo diferentes aspectos y múltiples formas. El apóstol le hace la advertencia con palabras graves, “ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello; pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren “ (1Ti 4:16). “La doctrina recta si salva; el error te pierde”. Y volverá a insistir en ello cuando le dice que “...sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y apoyo de la verdad” (1Ti 3:15).
La doctrina recta si salva pero el error y la herejía te perderá. Por cierto, que el vocablo para “salvar” es el mismo que se usa aplicado a las mujeres cuando el apóstol escribió “se salvará”, y aquí se refiere a lo mismo que allí: a la salvación del alma. Nada indica en el contexto que Pablo emplee este término para aplicarle conceptos diferentes. Cuando Pablo advertía sobre las falsas doctrinas y herejías también dejaba ver claro que dichas desviaciones traería la condenación sobre sus autores (1ª Corintios 15).
Volviendo al capítulo 1, Pablo, luego de presentar brevemente las “Buenas Nuevas” y alabar al Rey de reyes, y como consecuencia de ello, los anima orar, interceder y suplicar ante el Trono de Dios, pero los exhorta a hacerlo 'con las manos “puras” (pureza moral) y “sin ira ni discusiones”. Este punto lo deja Pablo aquí, aunque luego hablará de los requisitos del obispo y el diácono.
"Pero".-
- Las Mujeres en la iglesia y la oración.-
2:15 “Pero”.
Vanidad de la Vida.-
Los hombres deben oran con limpias consciencias, pero la mujer se salvará si permanece en obediencia a Dios. !Conoce muy bien el Apóstol la debilidad humana y la tentación que puede sentir la mujer, incluso al ir a las asambleas litúrgicas, tratando de llamar la atención con sus vestidos, peinados, trajes, joyas. Pero el apóstol aconseja la forma en que debe vestir la mujer, apartada de la moda del mundo, algo que solo respeten pequeños grupos cristianos como: los cuáqueros, los amish, los menonitas, etc. ¡Cuántas sorpresas habrán!! Y ya estaba profetizado.
“Pero”.
Esta cláusula introduce un contraste: “pero”. Esto implica una situación adversa. ¿Cuál es? “Pero” a pesar del engaño y la transgresión en el Edén, la mujer se puede salvar. El haber incurrido en transgresión (ver. 14), con la sujeción subsecuente, no quitará que ella se salve eternamente (ver. 15). [Pablo ya había introducido aquí el orden universal después de la Caída, y las razones para ello. Jaris Vega]. Aquí hay consolación. [...o, 3) que la mujer será restaurada llevando a cabo la responsabilidad de tener y criar hijos, manteniendo una vida de temor a Dios.] Así se cuida de no volver a transgredir la Ley de Dios.
Génesis 3
- ¿Por qué las cosas son cómo son?
- ¿Y por que cuándo hemos tratado de alterar el orden, las cosa se han complicado más?
- ¿Dónde se apoya Pablo para dictar las normas que estableció para todas las congregaciones?
- ¿A qué se refiere Pablo cuando cita la historia de la Caída? ¿Por qué la menciona? ¿Qué antecede?
En 1ª Timoteo 2:15 se hace referencia a la función y el papel particular de la mujer en la iglesia y la sociedad: el de dar a luz hijos. Véanse Gén_1:28; Gén_2:16; Gén_4:1; 1Ti_5:14).
¿Por qué las cosas son cómo son? Ella incurrió en transgresión, y como consecuencia de ello se le impuso la sujeción al hombre, pero siempre podrá ser salva de la condenación eterna al desempeñar su función principal en la vida, y cumpliendo con las condiciones que indica el resto del versículo. Compárese Tito 2:4-5. Pablo no está hablando de funciones pastorales ni está realizando alguna exhortación sobre funciones pastorales. Esto lo hará más adelante. Lo que si indica este texto es la oración en el culto.
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