Yahweh-Adón, el Mesías ¡Qué extraño! Los diablos y demonios han huido durante 2000 años ante el nombre de Jesús, pero ahora los mesiánicos afirman que 'Jesús' es un nombre falso, de un dios griego.

Salmo 110

Yahweh-Adón

 El Adonai

Sección 8

(nº11)

El Salmo 110, ¿habla de la Deidad del Mesías?

Veamos algunas Biblias y versiones mesiánicas en la cita bíblica que nos ocupa.

"Dice Yahweh a mi Adón: siéntate a mi diestra...
...el Señor a tu diestra..." Salmo 110 y Mateo 22

Biblias Mesiánicas.

>> Kadosh Israelita Mesiánica.
 Esta versión dice en el Salmo 110:1 de la siguiente manera:

  "Un Canto de alabanza de David: YAHWEH dice a Mi Adón, "Siéntate a mi mano derecha, Yo haré de tus enemigos estrado para tus pies."

Observe la frase:
“Yahweh dice a mi Adón”, es decir 'Yahweh dice a mi Señor'. 
Véase el estudio (clic >> El Adón de David) dónde se analiza este vocablo, "Adón" ya que en el hebreo los términos Adón, Adonai, Señor y Yahweh son la traducción de la misma y única palabra hebrea: אֲדֹנָי
¿Quién es el personaje a quien David califica como "mi Adón" o "mi Señor"? ¿Quién es el Señor de David?

>> ¿Un arcángel?
>> ¿Un hombre?
>> ¿Algún semi-dios greco-romano?

Ahora veremos 'cómo' traducen algunas biblias esta cita, incluso, biblias mesiánicas.

>> Edición del Nombre Verdadero.

Salmo 110:1.

“...Un Canto de Tehillim de Dawid: 

יהוה dice a Mi Adón, Siéntate a mi mano derecha, Yo haré de tus enemigos estrado para tus pies...”

       Obsérvese aquí la frase: “...הוה'  dice a Mi Adón...”, es decir, “Yahweh dice mi “Señor”.

>> Biblia Textual (BTX) Stuttgartensia.

"Oráculo de YHVH a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies."

>> Septuaginta, traducción del AT hebreo al griego:

v.1 “...Dijo el Señor a mi Señor: «Siéntate a mi diestra; hasta poner yo tus enemigos escabel de tus pies».........v.5 El Señor, a tu diestra, quebrantó, en día de su ira, reyes...”

       El versículo 5 está citado en Hebreos 1:13, pero no fueron los 'curas' ni Constantino quienes lo pusieron allí, sino que lo escribió el apóstol Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo, para decir que Jesús es el cumplimento de la profecía.

En la Septuaginta (LXX) el término hebreo “Adonai” (Yahweh) es reemplazado por “Kirios” (Señor), es decir, que “kirios” equivale a “Adonai” y también a "Yahweh", como ya se explicó. Con este uso, el vocablo griego “kurios” (Señor) pasó al Nuevo Testamento, para referirse o nombrar a Dios, la Deidad, palabra usada con este significado por Pablo y por Pedro.

Importante: ver nota a pie de página sobre el uso de las biblias en este trabajo[A].

Comprobación histórica.

Cuando a Policarpo (siglo II), acusado de cristiano, su juez le pidió que afirmara la condición divina del 'Cesar', para lo que tenía que decir 'el Cesar es el Señor', declaración necesaria sí quería el insigne obispo evitar las llamas que lo reducirían a cenizas, Policarpo declaró que el solo reconocía como su 'Señor' a la persona de Jesús, el Hijo de Dios. ¿Qué le estaba pidiendo el Imperio Romano a Policarpo cuando usaba el término 'Señor'? ¿A qué se negó el conocido padre apostólico? El tribuno romano le estaba pidiendo a Policarpo que le reconociera al 'Cesar' la condición divina, como un dios, rindiéndole la debida adoración. Con este significado, referido a la Deidad, se usa el término 'Señor' aplicado al emperador romano.  Es conocida la frase "Cesar es el Señor". Y entendiéndolo así, el mencionado obispo de Esmirna, se negó diciendo que solo le reconoce a Jesús la condición de Dios. ¡Y es que así se empleaba el vocablo 'Señor', para atribuírselo a la divinidad. Los escritores del Nuevo Testamento le aplicaron la palabra 'Señor' a Jesús con este mismo significado.

Análisis del Salmo 110:1 y Mateo 22:43.

       Obsérvese la frase "Yahweh dice a mi Adón" → (הוה' dice a Mi Adón).  

1.- ¿A quién le está dirigiendo Yahweh la palabra?

2.- ¿Quién es el Adón de David? En Mateo 22:43 la cita de Jesús es “el Señor dice a mi Señor” 

3.- Aquí tenemos a dos personas en un diálogo. ¿Quiénes son y cuál es la naturaleza de ambas personas    

Otras Biblias y lecturas necesarias.

> El Texto Westminster Leningrado Codex dice...

“...Salmo de David, dice Yahweh a mi Adoni...”

תהל 110:1: "לדוד מזמור נאם יהוה לאדני שב לימיני עד־אשית איביך הדם לרגליך׃"

> Biblia de la Universidad de Jerusalem.

Sal 110:1. "Oráculo de Adonai a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que yo haga de tus enemigos el estrado de tus pies."

       Curiosa traducción, viniendo de la Universidad de Jerusalén.

> Biblia Versión Peshita Aramea del Nuevo Pacto[66].

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1 Corintios 15 ¿Salva la doctrina? ...y sí tergiversas el tema de la resurrección, ¡te condenas?

Estudio Bíblico Nº 6  

Exégesis de Versículos Bíblicos

Versión usada: RV 1960-Textus Receptus

1ª Corintios 15:1-20

15/09/2015 10:17

Jaris Vega 

Lcdo. Teología

MtTh. (Mg) Teología

Nota: solo el Sr. Jaris Vega es el responsable de los comentarios que expone en este artículo.

 1ª Corintios 15:1-2.- “Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado...”.

Pablo se dispone a recordarles el evangelio que una vez les había anunciado, y por medio del cual habían encontrado la salvación. Este evangelio lo habían recibido en el pasado, y muchos aun permanecían firmes en la doctrina que habían aceptado.

(J.V.) Pero ¿existía la necesidad de recordárselas otra vez? Si. ¿Por qué? ¿Se puede corromper la doctrina? ¿Y eso afecta la salvación? ¿No pasa nada?

1ª Corintios 15:2.-“...sois salvos, si no creísteis en vano”.

“Sois salvos”. La Escritura no registra “fueron salvos”[1], o “habéis sido salvos", expresiónes preferidas entre los creyentes, sino “estáis siendo salvos”, presente continuo griego.

(J.V.) Es una doctrina bíblica que la salvación no debe "dejar de alcanzarse", sino estar ocupados en guardarla hasta aquel día cuando entremos en el Reino.

1ª Corintios 15:2.- “por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano”.

“Si retenéis”. “Si”, clausula que establece una condición restrictiva. La condición a cumplir es “...sí retenéis la palabra”.

Es una referencia a el mensaje, tal cual el apóstol lo anunció, sin cambio alguno.

(J.V.) Permanecerán siendo salvos sí se mantienen creyendo la doctrina recibida, sin falsearla ni confundirla. La frase significa lo que quiere decir: “...sí retenéis…” En este contexto, en particular, no sirve hablar de que en griego existen cuatro clases de ‘clausulas condicionales’ y la aquí expuesta es una condición que resulta en “no cierta”. OJO, el Diablo es muy habil. Falsear la doctrina en algún punto, aunque se permanezca en la congregación como un creyente en Cristo, es haber creído en vano (2ª Tim. 2:18). Y la frase “en vano” también significa lo que quiere decir; “en vano”. Algunos corintios habían tranformado el evangelio en un mensaje sin poder al desvirtuar la doctrina de la resurreción. Un evangelio sin poder no salva a nadie (Rom. 1:16), y la doctrina correcta si salva (Colos. 1:23; Hebr. 3:6; ¡ª Tim. 4:16).

1ª Corintios 15:3.- “Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí”.

El contenido de este mensaje lo recibió el apóstol directamente del mismo Señor Jesús , y contiene estos elementos: la muerte, el entierro, la resurreción y las apariciones de Jesús.

(J.V.) Tergiversar cualquiera de estos temas y la doctrina en general, tendrá graves y eternas consecuencias. Así pues, el apóstol pasa otra vez a relatarles el evangelio que salva.

1ª Corintios 15:3.- “Que Cristo murió por nuestros pecados”.

En los versículos del 3 al 8 se narra, brevemente, la historia de la Redención obrada por el Hijo de Dios. Aquí el relato comienza con la muerte del Mesías.

(J.V.) Sí este hecho es tergiversado, confundido o errado, ¿qué queda? Solo una fe sin contenido. Pero la muerte de Jesús fue algo cierto.

Sin ella la salvación es una ilusión, y la vida una desesperanza.

• “Por”, indica la muerte vicaria, sustitutoria del hombre Jesús en nuestro lugar (Is. 53).

(J.V.) Allí, en la Cruz, hubiéramos tenido que estar todos nosotros, eternamente, sí el Hijo de Dios no se hubiése encarnado en María. Es esto, la Cruz Vicaria, lo que el Hombre no podía ni puede hacer en forma aceptable delante de un Dios Santo. Por ello, Jesús, el Santo de Dios, lo hizo por el Hombre. Y es esto lo que nos regala; es el don gratuito; es la ‘gracia’. Este hecho es lo que debe conocerse y aceptarse; esta es la “gracia de Dios”, que El lo hizo por nosotros y ahora el Hombre no tiene que hacerlo sino aceptarlo por fe. Cosa diferente es cumplir con el Sermón de la Montaña, obras de naturaleza moral.

1ª Corintios 15:3.- “...conforme a las Escrituras”.

Jesús murió por nuestros pecados, lo que significa que no murió como un martir, ni por ser un buen hombre; no murió para dar un ejemplo moral al mundo; ni por motivos altruitas o filantrópicos. Nada más lejos de la Verdad, aunque algunos de estos elementos puedan estar contenidos en la obra de la Redención. Su muerte fue expiatoria, el “justo por los injustos” (1ª Ped. 3:18), y no enterderlo, comprenderlo o confundirlo y olvidarlo (2ª Pedro 1:6 al 10), es negar la fe que se profesa.

1ª Corintios 15:4.- “y que fue sepultado”.

La Sagrada Escritura es clara al decir que Jesús, ciertamente murió, pues de lo contrario no se diría que fue sepultado (Hchs 13:29-30; 2:29). Se hacía neesario recordar esta parte de la doctrina pues en los tiempos del apóstol Pablo en las congregaciones habían ‘cristianos docetistas’ (doceta) que negaban la realidad del cuerpo físico de Jesús.

1ª Corintios 15:4.- “y que resucitó al tercer día...”.

“Ha resucitado”[2]. ¡Es en este hecho en el cual se es salvo! No lo equivoques nunca[3]. Esto es un asunto vital y esencial en la obra de la salvación. Cualquier extravío, tergiversación, o simple descuido y apatía en esta doctrina socava todo el fundamento evangélico puesto por el Señor y por Pablo (1ª Corint. 3:12). Para muchos es solo un elemento más dentro de la doctrina o un credo. Se ha transformado en una creencia conocida, aceptada pero superficial; obtenida, a veces, casi de “segunda mano”. No pocos cristianos presumen de ser salvos esgrimiendo la fresa:

“no importa lo que tu creas sobre la resurrección, da igual, lo importante es que creas en Jesús. Lo demás no cuenta”

1ª Corintios 15:4.-

“...resucitó...conforme a las Escrituras”.

(J.V.) ¿Cómo explicar esta parte del evangelio? Lo que sabemos es que, simplemente, la muerte no pudo retener a una persona que tiene Deidad, y que además, en su naturaleza humana, Jesús es perfecto, sin pecado, sin falta alguna, ni física, ni moral, ni mental, ni espiritual. Jesús no pecó por omisión, o por comisión, ni por intención, ni por inclinación.

Las leyes de la muerte y la condenación operan libremente sobre todo elemento y ente que permanence en una condición caída, sujeta a vanidad; y toda la creación aún permanece en ese estado. Pero solo Jesús era perfecto. Las leyes de la muerte y la corrupción no podían, jurídicamente, operar sobre Él. Y por ello es que Jesús puede ser Rey, Juez y Salvador. Es y será un hecho único en toda la historia.

1ª Corintios 15:5-8.- “y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a todos los apóstoles; y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí.”

Se hacía necesario presentar las pruebas de la resurrección de Jesús, y Pablo cita los testigos oculares de la misma. Se apela, incluso, a testigos que aun vivían (6). “Llevó cautiva la cautividad” (Efes. 4:8). En la Biblia siempre fueron importantes los testigos (2ª Cor. 13:1).

1ª Corintios 15:12.- “Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?”

En la iglesia de Corintio muchos admitían la resurrección de Cristo, pero no así una resurrección general y personal de muertos. Extraviaban y torcían la doctrina establecida por el Señor, al precio de su propia sangre. Quizá solo creían en una resurrección espiritual (2ª Tim. 2:18), o peor aun, en la aniquilación total del ser. Es contra este grave error que Pablo escribió este capítulo en cuestión.

(J.V.) Torcer y desvirtuar la doctrina de la resurrección es condenarse, por muy justificado que se esté. La doctrina recta si salva.

1ª Corintios 15:13.- “Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó”.

En la iglesia siempre han existido herejes, quienes queriendo desmitificar los relatos históricos, y permaneciendo como creyentes de execelente moral y buen testimonio, no han dudado en confundir o torcer la victoria de los siglos: la resurección de Jesús. Pablo les dice que no es posible negar la resurrección de los muertos sin negar también la resurrección de Cristo. Una cosa lleva a la otra.

1ª Corintios 15:14-18.- “Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe...Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados.”

Si Cristo no hubiese resucitado la fe estaría vacía, sin propósito; el evangelio carecería de contenido, y el ser humano no podría aspirar a una vida superior en la eternidad, en el Reino de Dios. Y los predicadores y heraldos del evangelio serían falsos testigos de Dios; y los que ya habían muerto en Cristo habrían perecido.

1ª Corintios 15:20.- “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho”.

Pero Pablo afirma el hecho de la resurreción del Mesías. Y lo hace diciendo que Cristo es "las primicias de los que durmieron", es decir, fue el primero en resucitar de entre los muertos a una vida inmortal (Colos1:18), y se presentó a si mismo, en el Tabernáculo Celestial, ante el Padre como mediador y representante de todo aquel que crea en su mensaje y se convierta en su discípulo. Nuestra resurreción esta asegurada por Él (Juan 14:19). Tambien se comete un grave error creer y aceptar la enseñanza que dice que El Jesús resucitado no entró en el Tabernáculo Celestial hasta el siglo XVIII. 

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[1] La Salvación en la Biblia se presenta en tres tiempos:pasado, presente y futuro.

[2] Indicativo perfecto pasivo, indicando los efectos permanentes de dicha resurrección.

[3] Pero, ¿qué creían los corintios sobre el tema de la resurrección de Jesús? ¿Y que pensaban sobre la propia resurrección?

Reporte gráfico

Comienzos difíciles en la misión.

Familia VERA MIRANDA

Breve resumen

Aquí serán suficientes solo algunas fotos y publicaciones, que atestigüen algo del ministerio de la familia Vera Miranda a lo largo de los años.

 >> PASTORES EN LA MISIÓN Y ESTUDIANTES DEL SEMINARIO.

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Usando esta "Ingeniería Metafórica y Silogística", a la Tanaj o la Brit Jadasha se le puede hacer decir cualquier cosa que esté en la mente del mesiánico de turno. Deben buscar un método completamente objetivo, y deponer el "delirio de grandeza mesiánica", porque se vuelve patológico o entran en una deriva sicótica, como estamos comprobando. Claro que ahora ya podrán continuar insultando a los creyentes cristianos, pero no es justo que los mesiánicos hayan llegado, incluso, a calificar al cristianismo con la frase "la maldición del cristianismo", cuando han sido los cristianos los que... ...han regado esta tierra con cientos litros de su sangre, y todo por no negar el Nombre de Jesús... ...ante el cual, hasta los demonios tiene 2000 años huyendo y dejando libre a los oprimidos. ¡Ahora nos dicen que ese nombre es de un dios griego!

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FOTO DE LOS MIEMBROS DE LA MISIÓN EN LA IGLESIA MADRE

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Deidad no es divinidad Mesiánicos creen en seres híbridos, hombres "divinizados", como en las historias de los dioses romanos (los césares y faraones) y dioses griegos. Solo hay Un Dios con Deidad. Semi-dioses mesiánicos Adorando dioses romanos, griegos y egipcios Los mesiánicos confunden DEIDAD con DIVINIDAD. Es así porque padecen de una incorrecta base doctrinal. Y esto, a su vez, se debe a la ausencia de una correcta exégesis e interpretación bíblica. mesiánica".....

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BAUTISMOS CREYENTES DE LA MISIÓN
pastor Jorge Vera

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Deidad no es divinidad Mesiánicos creen en seres híbridos, hombres "divinizados", como en las historias de los dioses romanos (los césares y faraones) y dioses griegos. Solo hay Un Dios con Deidad. Semi-dioses mesiánicos Adorando dioses romanos, griegos y egipcios.

pastor Jorge Vera

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FACHADA DE LA CASA-MISIÓN. 

Deidad no es divinidad. Mesiánicos creen en seres híbridos, hombres "divinizados", como en las historias de los dioses romanos (los césares y faraones) y dioses griegos. Solo hay Un Dios con Deidad. Semi-dioses mesiánicos Adorando dioses romanos, griegos y egipcios Los mesiánicos confunden DEIDAD con DIVINIDAD. Es así porque padecen de una incorrecta base doctrinal. Y esto, a su vez, se debe a la ausencia de una correcta exégesis e interpretación bíblica. A pesar del esfuerzo hecho, aún no han aprendido a realizar la exégesis en la Brit Jadasha razón por la cual, a través de silogismos (que no exégesis), alegorizan todo su contenido, y han caído en una idolatría aberrante al hacer del Mesías, un hombre divinizado, concepto que sólo está presente en las culturas paganas de Egipto, Babilonia, Roma y Grecia. Usando esta "Ingeniería Metafórica y Silogística", a la Tanaj o la Brit Jadasha se le puede hacer decir cualquier cosa que esté en la mente del mesiánico de turno. Deben buscar un método completamente objetivo, y deponer el "delirio de grandeza mesiánica", porque se vuelve patológico.

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EXPOSICIÓN DE LA BIBLIA.
Jorge Vera

Deidad no es divinidad Mesiánicos creen en seres híbridos, hombres "divinizados", como en las historias de los dioses romanos (los césares y faraones) y dioses griegos. Solo hay Un Dios con Deidad. Semi-dioses mesiánicos Adorando dioses romanos, griegos y egipcios Los mesiánicos confunden DEIDAD con DIVINIDAD. Es así porque padecen de una incorrecta base doctrinal. Y esto, a su vez, se debe a la ausencia de una correcta exégesis e interpretación bíblica. A pesar del esfuerzo hecho, aún no han aprendido a realizar la exégesis en la Brit Jadasha razón por la cual, a través de silogismos (que no exégesis), alegorizan todo su contenido, y han caído en una idolatría aberrante al hacer del Mesías, un hombre divinizado, concepto que sólo está presente en las culturas paganas de Egipto, Babilonia, Roma y Grecia. Usando esta "Ingeniería Metafórica y Silogística", a la Tanaj o la Brit Jadasha se le puede hacer decir cualquier cosa que esté en la mente del mesiánico de turno. Deben buscar un método completamente objetivo, y deponer el "delirio de grandeza mesiánica", porque se vuelve patológico.

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Apostasía Actual Actuales Mesiánicos Ebionitas hacen causa común con los arrianistas Testigos de Jehová, Mormones, los 'Solo Jesús', Adventistas, Unitarios, y otros grupos para degradar o negar la Deidad de Jesús.

Cristo, el Mesías. 

¿Hombre o Dios?

El Engaño 'Cristiano' Ebionita.

(1)

Un engaño milenario.

 “...En los postreros días vendrán tiempos peligrosos.....apostatarán de la fe...escuchando doctrinas de demonios...siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la Verdad...exhorta con toda...doctrina....no sufrirán la sana doctrina...comezón de oír...amontonarán maestros...sus propias concupiscencias, y apartarán de la Verdad...se volverán a las fábulas...se desviaron de la Verdad...ten cuidado de la doctrina y de ti mismo...te salvarás...”

                                                           (versículos extraídos de 1ª y 2ª de Timoteo)

Jeremías 8:8.

¿Quién engaña? ¿El apóstol Pablo y Policarpo? ¿O los curas y Jerónimo? ¿O será que Ignacio de Antioquía introdujo cientos de alteraciones en decenas de textos bíblicos, y Orígenes lo hizo en cientos de documentos de todos los Padres de la Iglesia? ¿Todos engañaban? ¿Y cuánto tiempo pasaron en esta ardua labor?

No. No han sido éstos. Engañan los que siempre han engañado, desde los tiempos anteriores a la Septuaginta (LXX), la cual manipularon[1] también en los siglos I y II, y así poder negar que “una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emmanuel...” (Isaías 7:14)[2], como así también hicieron muchos soferím y luego los traductores del texto masoreta [3] hebreo, antes y después del siglo I, pues nunca han podido comprender y aceptar la Deidad de Aquel que asumió naturaleza humana, Jesús, el Hijo de Dios; así como han engañado todos los que durante la historia, desde Arrio y los judaizantes ebionitas cristianos hasta nuestros días, se han sumado a ellos, y que hoy emergen con el actual avivamiento apóstata y apocalíptico, para cumplir las profecías del tiempo final, y negar la esencia del evangelio...

• ...que Jesús es 'Emmanuel', Dios con nosotros,

Introducción.

Aunque la Sagrada Biblia está llena de porciones que profetizaban el nacimiento, vida, muerte, resurrección y ascensión del Hijo de Dios cientos de años antes de que ocurrieran los hechos (más de 250 profecías)[4], aquí solo se analizarán algunos versículos de interés sobre la naturaleza de Jesús, el Redentor. El propósito de este breve análisis es despertar el interés de los creyentes que aman la Verdad en el estudio de este tema con el propósito de que lo escudriñen e investiguen, ya que el mismo es vital para la salvación del alma. 

La religión que cree en la Deidad de Jesús, y que en ella basa su doctrina, es totalmente diferente a cualquier otra religión, denominación o grupo que en algún punto tuerce, desvirtúa, disminuye o niega dicha enseñanza particular. No es lo mismo, ni da igual.

Situación Actual de Las Versiones Bíblicas.

Dado el momento de confusión y sincretismo doctrinal, sumado a la terrible proliferación de grupos 'cristianos' mezclados con ebionitas, cristianos masones, 'Nueva Era', carismáticos, sabatistas, netzaritas, neo-evangélicos, protestantes arrepentidos, evangélicos musicales, etc. que dicen conocer el contenido de lo revelado por Elohim Yahweh, así como debido a la venta de una gran cantidad de versiones bíblicas en las cuales se pretenden basar estos grupos, es de vital importancia tener o adquirir un conocimiento básico, al menos...

...sobre 'cómo' se realizan las diferentes traducciones (versiones) de la Biblia desde los textos originales (copias), y desde 'cuáles' manuscritos se hacen las versiones hoy día ya que para ello se emplean, por una parte, diversos métodos de traducción, todos distintos pero a veces combinados; y según 'cuál' de ellos se siga (de 'seguir') algún manuscrito legítimo (mss.) puede servir para que el traductor, estudiante o predicador de turno no refleje la idea, doctrina o enseñanza que exactamente puso el autógrafo por escrito en el texto en cuestión. 

En otras palabras, un mss. determinado o un método de traducción a veces sirve para que dicho traductor-editor, maestro o doctor le haga decir al texto lo que en realidad el mismo no dice (eixégesis). Esta es una de las razónes por la que "existen diferencias" [5] en muchos versículos, palabras o frases entre una Biblia y otra, o de una versión a otra. No, no es lo mismo ni da igual. Como resultado de ello, existen diferentes y variadas interpretaciones de pasajes, versículos y capítulos, levantándose importantes herejías. La Biblia solo contiene una Verdad en cada tópico, tema o principio bíblico. Por todo esto, en la brevedad de este trabajo se cotejarán varias versiones o traducciones haciendo mención, a veces, del método empleado en algunas traducciones, así como se dirá que mss. se utilizan. 

Resulta importante aclarar que el Textus Receptus y Bizantino, el texto griego de SBU y el Texto de Aland-Nestle son necesarios para la mencionada tarea; y casi todas las versiones bíblicas de venta en las librerías pueden ser útiles para el trabajo de investigación y estudio, en la medida que aporten elementos que permitan establecer la doctrina bíblica, acercándonos a los autógrafos y a los "Padres Apostólicos y de la Iglesia".

Contenido y objetivo de este estudio.

La Deidad de Jesús.

Esta es una investigación que trata de averiguar 'qué' se puede saber sobre la Deidad del Hijo de Dios, Jesús, a través del estudio de los mss., la exégesis, los Padres Apostólicos y la Historia. No es necesario conocer el griego bíblico para leer este trabajo. Cualquier persona con un grado razonable de discernimiento, conocimiento bíblico aceptable, amor a la Verdad y deseos de aprender puede entender lo expresado en esta obra. Solo es necesario poder discernir lo expuesto en estas secciones, hasta donde la preparación, el talento y los dones de cada quien lo permite. Para ello se escogen algunos versículos a los que se les hará un análisis algo amplio con la intención de demostrar 'el cómo' se puede proceder en un análisis bíblico (como nuevo creyente) sobre el tema que aquí nos ocupa: la Deidad de Jesús. Repetimos que se parte del hecho de que todos los mss. y versiones existentes en las librerías son útiles para dicho análisis, pues pueden ayudar a saber que escribieron los autógrafos. Sin embargo, desde este punto es bueno aclarar que nada da igual, ni es lo mismo...

• ...usar cualquier método de traducción, sin alterar la doctrina, 
• ...utilizar un solo y determinado mss. en lugar de otros, u obviando otros manuscritos, escritos por supuestos 'apóstatas'.
• ...dar por hecho que el mss. más antiguo contiene TODO lo registrado por el autógrafo, como se va a constatar.
• ...abordar la traducción y la exégesis con una doctrina pre-concebida.

Tener en cuenta estos cuatro puntos nos ayudará en el proceso de conocer lo revelado en el Sagrado Libro. 

Se procederá de la siguiente manera: 

• 1. Se dará el texto griego en cuestión.
• 2. Se hará un breve análisis gramatical y exégesis.
• 3. Se harán comentarios cortos sobre los temas que se puedan relacionar con el contenido del versículo bajo estudio y su aporte o enseñanza sobre la Deidad de Jesús.
• 4. Finalmente se registrará algún corto comentario sobre lo que han dicho los Padres Apostólicos y de la Iglesia Primitiva (IP), y la Historia.

Todos los subrayados, y letras en negritas y cursivas es obra del autor de este estudio, puestas con el propósito de indicar la importancia de la frase subrayada.
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Citas

1 Aparte de la Septuaginta Griega de los hebreos se realizaron tres versiones del AT hebreo al griego en los siglos del II d. de C. en adelante. Los autores fueron Aquila, Simaco y Teodoto. Debido a la polémica judeo-cristiana (polémica que vemos ya en el ministerio de Pablo contra los judaizantes) y a la disconformidad de los judíos ortodoxos del siglo II d de C. con la Septuaginta Griega elaborada en el siglo III a. de C., que habla de un Mesías-Dios con pies y manos horadadas, Aquila se animó a realizar una versión griega del AT extremadamente literal, servil a los intereses de los judíos. Aquila fue convertido primero al cristianismo, y luego debido a herejías (astrología), se re-convirtió al judaísmo. Simaco, un cuasi-cristiano elaboró una versión a base de paráfrasis; en realidad una revisión de la LXX. Teodoto, según algunos, era ebionita, y esto ya dice cual era su punto de vista del cristianismo. El apóstol Pablo los enfrentó con fuerza. Pero los hallazgos del Mar Muerto han puesto en evidencia la manipulación que desde los soferím se ha hecho con el texto hebreo. Esto hace que la Septuaginta Griega elaborada en tiempos del AT siga siendo insuperable, y pone en evidencia 'cómo' entendieron los hebreos lo revelado en el en el AT. en cuanto al Mesías Sufriente. Bibliografía: Our Ageless Bible (Nuestra Eterna Biblia), Thomas Linton Leishman, University of Florida. ver.

2 La traducción encontrada en los Rollos del Mar Muerto, es contraria a la traducción hebrea masoreta en Isaías 7 y otras porciones del Antiguo Testamento, como se verá.

3 El texto hebreo masoreta (posterior al siglo V) esconde la resurrección de Jesús, algo que respetó la Septuaginta, y la Peshita.

4 Más de 700 años de anticipación.

5 En ocasiones son diferencias en las formas, algo que no necesariamente cambia, esconde, anula o propone una doctrina, verdad o principio bíblico. nuevo o herético.

6 Existen grupos mesiánicos que rechazan la Deidad de Jesús; otros solo le otorgan divinidad, y una minoría escasa creen que Jesús tiene Deidad. Sin embargo, resulta irrisorio ver como los mesiánicos presumen de unidad doctrinal entre ellos. Por otra parte están los que le asignan a Jesús una naturaleza angelical.